Mequinense
Bismil-lahi-r Rahmani-r Rahim
(1) Di: “Me refugio en el Señor del rayar del alba (2) del mal de lo que ha creado, (3) del mal de la noche cuando se hace oscura, (4) del mal de las que soplan en los nudos (5) y del mal del envidioso cuando envidia.”
Mequinense
Bismil-lahi-r Rahmani-r Rahim
(1) Di: “Él es Allah, Uno. (2) Allah, el Soberano Absoluto. (3) No ha engendrado ni ha sido engendrado, (4) y no hay nada ni nadie que se le pueda igualar[1452].”
[1452] El término utilizado aquí es kufuwan كُفُوًا, que deriva del verbo kafaa كَفَأَ y significa –como, igual a, igual como. Con la partícula lam لَمْ significa lo contrario –nada ni nadie es como Él, igual a Él, semejante a Él.
Sin embargo, eso no quiere decir que Su creación, y especialmente el insan, no se corresponda, de alguna manera, con Él, que no haya “semejanza” entre el Creador y Sus criaturas. Si tomamos el ejemplo de una tarántula y un hombre y proponemos que ambas entidades participan de un mismo sistema de creación y son semejantes, estaremos inclinados a pensar que nada más lejos de la realidad que afirmar tal cosa. Sin embargo, si comparamos sus cuerpos, veremos que en ambos casos se componen de los mismos elementos –cabeza, tronco y extremidades; ojos, sensores y boca. Si observamos sus funciones vitales caeremos en la cuenta que son asombrosamente similares –se mueven, buscan el alimento, cazan, se reproducen y cuidan de sus crías hasta que nacen. Por otro lado, empero, y a pesar de todas estas similitudes, nada más lejos de la razón que asociar las tarántulas al hombre. La similitud entre el Creador y Sus criaturas no significa, por lo tanto, semejanza o igualdad entre ellas –no son comparables. Mas hay similitud entre ambas, ya que Sus criaturas han emanado de Él, llevan Su “sello”, llevan Su “impronta”. Ver artículos IV, V, VII y XV; esquemas 3 y 10.
Mequinense
Bismil-lahi-r Rahmani-r Rahim
(1) ¡Qué se pierdan las manos de Abu Lahab! Y perdido está. (2) De nada le servirá su riqueza ni todo lo que ha atesorado. (3) Se abrasará en un fuego inflamado (4) y su mujer acarreará la leña, (5) su cuello rodeado con una cuerda de fibra.
Medinense
Bismil-lahi-r Rahmani-r Rahim
(1) Cuando llegue la victoria de Allah y la conquista, (2) y veas a la gente entrar por grupos en el Din de Allah, (3) alaba a tu Señor declarando Su perfección más allá de toda contingencia, y pídele perdón. En verdad que Él se vuelve con Su perdón a los que se arrepienten.
Mequinense
Bismil-lahi-r Rahmani-r Rahim
(1) Llámales: “¡Eh vosotros, los encubridores! (2) Yo no adoro lo que adoráis (3) ni vosotros adoráis lo que yo adoro. (4) No adoraré lo que vosotros adoráis (5) ni vosotros adoraréis lo que yo adoro. (6) Para vosotros vuestro din y para mí el mío.”
Mequinense
Bismil-lahi-r Rahmani-r Rahim
(1) En verdad que te hemos dado la abundancia. (2) Por ello, suplica a tu Señor y sacrifica, (3) pues es quien te detesta el que está empobrecido y olvidado.
Mequinense
Bismil-lahi-r Rahmani-r Rahim
(1) ¿Has visto a quien niega la rendición de cuentas? (2) Ese es el que rechaza al huérfano (3) y no exhorta a dar de comer al mendigo. (4) ¡Ay de los que hacen la salah (5) siendo negligentes con ella! (6) Esos que hacen ostentación (7) y niegan la ayuda imprescindible.
Mequinense
Bismil-lahi-r Rahmani-r Rahim
(1) ¡Por los pactos de protección de los Quraish! (2) Los pactos para proteger sus viajes de invierno y de verano. (3) Que adoren, pues, al Señor de esta Casa, (4) que les sustenta, librándoles del hambre y del miedo.
Mequinense
Bismil-lahi-r Rahmani-r Rahim
(1) ¿No has visto lo que hizo tu Señor con la gente del elefante? (2) ¿Acaso no hizo que su estratagema fracasara? (3) Envió contra ellos bandadas de voladores (4) que les arrojaban piedras registradas, (5) dejándolos como pasto consumido.
Mequinense
Bismil-lahi-r Rahmani-r Rahim
(1) ¡Perdición para todo el que murmura y difama! (2) Ese que acumula riqueza y la cuenta. (3) Cree que su riqueza le va a hacer inmortal. (4) ¡Pero no! Será arrojado al hutamah. (5) ¿Y cómo podrás saber qué es el hutamah? (6) Es el fuego de Allah encendido (7) que examina el corazón. (8) Se cernirá en torno a ellos (9) en prolongadas llamaradas.
EL CORÁN 